耆那教和印度教
这是另一个关于宗教的讨论，这一次，印度文化中最古老的两种信仰系统，即耆那教和印度教，将处于炙手可热的位置。乍一看，这两者看起来非常相似，但实际上它们彼此完全相反。它们有许多不同之处，这也是本文的重点。但首先，他们的定义是什么，他们想表达什么？
什么是耆那教？
耆那教是一个哲学和宗教体系，约有200万粉丝被称为 耆那教徒 ，主要在印度发现。其成立的原因在6左右日 世纪B.C是为了抗议印度教的做法。
为什么耆那教的追随者称为耆那教徒？
这个单词 耆那教 起源于该术语 集纳 实际上指的是那些已经接管了内心生活中的所有东西的人，其中包括某些情绪，如愤怒，情感，贪婪，骄傲，以及更多获得善良和无限知识的回报。 Kevala Jnana.
耆那教徒相信什么？
该 耆那教徒 相信宇宙被分为两个自主的永恒概念，他们称之为“生命”和“非生命”类别。他们还断言，人们可能仅仅通过禁欲主义，慈善和修道主义的学科来达到完美状态。
该 耆那教徒 不相信上帝或上帝是天地的创造者。他们只相信那个 蒂尔丹嘉拉 是在他们的学说中具有优越地位的人。该 德瓦 正如Hemachandra所说，他已经包含了他内心的欲望;而这个责任只是由 蒂尔丹嘉拉.
耆那教的最后一次继承是怎么回事？
大雄 要么 集纳 被认为是耆那教二十四位原始圣徒继承的终极历史人物。他教授的哲学 不杀生， 这表明所有形式的生命都是神圣的，并且促进了非暴力的宣传。除了这个指导原则外，还有两个同样重要的学说 apraigraha 这意味着不占有和 anekanta 这意味着非绝对主义。
d期间发生了什么
有一个传说说明当印度教哲学家Adi Sankaracarya试图在8中重建吠陀宗教时日 一个世纪以来，在King Koon Pandiyan的指挥下，一些8000名耆那教僧人被大规模杀害。在这段时间里， 阿德威塔 学说与旁边 毗湿奴 和 湿婆教 开始出现了. 耆那教寺庙如 Trikkur Mahadeva寺 和 Padmakshi寺 也被修改为主要在印度南部地区的印度教寺庙。
什么是印度教？
印度教被高度认为是印度国家的主要宗教。根据基督教和伊斯兰教之后的追随者数量，它被列为世界第三大宗教。它建立在可以追溯到大约3000年前的吠陀的圣化着作之上。
吠陀是梵语中“知识”的术语，由四种成分变种组成 本集 （赞美诗，圣歌和祈祷）;该 婆罗门 （散文）;该 Aranyakas （冥想）;最后， 奥义书 （灵魂学说）。印度教的门徒被称为印度教徒。
印度教有哪些信仰？
印度教徒相信轮回的教义和灵魂的轮回，这意味着一个人可以先后重生为五类生物，如神，人，动物，饥饿的鬼或甚至是地狱居民;这一切都取决于人的行为。
印度教徒相信这个想法 因果报应 它坚持认为每个人都因为他们做错的事而受到惩罚，并且如果不是在现有的时期，那么他们也做了正确的事情，然后是他们的重生。通过这种方式，他们努力在自己的存在中生活得更高，以吸收Brahma的属性。
印度教徒也相信各种村庄和部落的神灵，即Brahma（创造者），Vishnu（保护者）和Shiva（驱逐舰）。
这些年来印度教是如何改变的？
由于其对立宗教，佛教和耆那教的影响，印度教开始在公元前800至500年之间发展。在此期间，出现了重大变化，例如种姓制度的形成以及开明的婆罗门（通常是牧师）作为社会的至高无上的存在。印度教还包括Shiva，Vishnu，Krishna，Shakti和Matris等重要的附属邪教。
印度教的基本原则是什么？
种姓师他们称之为 Varnasrama Dharmas 是印度教神圣文本中引用的基本规则。他们相信四个重要的 Varnas 这些都是 Brahmana，Kshatriya，Vaisya 和 首陀罗;还有人生的四个阶段即 梵行期 （婚前）， 居士 （婚后）， Vanaprastha （在撤退到森林期间）和 Sansaya （放弃世俗事务）。他们认为每个人都应该在生活中经历这些阶段，并且他必须尽早改善自己 梵行期.
耆那教和印度教有什么相似之处？
耆那教和印度教一直存在于印度南部和斯里兰卡的德拉威语泰米尔语中，差不多早在2ND 世纪B.C.有了这种共存，这两者有一些相似之处，也是值得注意的。
- 原点
耆那教和印度教都起源于印度。他们都是印第安人的古老宗教。
- Atma或灵魂的存在
耆那教和印度教都接受了存在 灵魂 或灵魂，他们相信它的不朽。对于他们来说，身体可能会死亡，但栖息在它身上的精神灵魂将继续存在，从而导致轮回。
- Karma，Reincarnation和Moksha的概念
耆那教和印度教都相信 因果报应 （好的和坏的），轮回（死后生命的连续复发）和 解脱 （从生死循环中解放出来）。但是，它们在这些概念上的含义不同。
耆那教和印度教有什么不同？
1). 追随者数量
耆那教的追随者多年来一直在下降，因为一些耆那教徒现在认为自己是印度教徒。另一方面，印度教被认为是世界上第三大宗教。
2) 对造物主的信仰
印度教徒相信神灵或诸如梵天，毗湿奴，湿婆神等神灵。他们相信这些神创造了宇宙，保护宇宙并惩罚每个在宇宙中做错的人。另一方面，耆那教徒不相信一个全能的上帝，宇宙本身就比宇宙所拥有的法则更强大。
3) 动物牺牲
耆那教徒不会实行动物祭祀，因为他们通过非暴力来重视所有形式的生命。另一方面，印度教徒只要能够帮助人们达到启蒙，就已经允许了暴力概念。
4) 的概念 莫克沙
印度教徒相信这一点 解脱 当灵魂与其普遍的灵魂结合，导致永恒留在毗湿奴的天堂或Vaikunthdham，而耆那教徒相信 解脱 只是一个没有活动和宁静的宇宙据说发生在Siddhabhumi。
5) 的概念 因果报应
对于印度教徒来说，业力是一种看不见的力量，发生在时间世界或者时代的人们身上 轮回 并取决于言语，思想和行为，无论好坏;而对于耆那教徒来说，业力是一种物质力量，可以存在于宇宙的各个角落，并且其粒子可以根据他们的行为而坚持人民的灵魂。
6) 宇宙的概念
在耆那教中，宇宙比任何创造者都更强大，这与印度教徒的信仰相反，宇宙是由创造者梵天形成的。
7) 人类生活
在印度教，人类在生活中的不同职责，如 婆罗门 从事吠陀研究的人;该 刹帝利 谁保护人民;该 Vaisya 谁关心业务问题;和 首陀罗 为上述三种种姓服务的人。
另一方面，耆那教通过不占有的美德，以及没有剥削的社会的形成，教导个人的行为和属灵的正义;但他们并没有谈论不同阶级人类的分工和职责。
摘要
耆那教和印度教可能在世界宗教历史的某个时刻共存，但在涉及创造者，宇宙，动物祭祀的信仰和概念时，它们是不同的， 解脱 或解放，业力，当然还有人生的意义。还有一点是，耆那教的追随者数量多年来一直在下降，而印度教已成为继基督教和伊斯兰教之后的三大世界宗教之一。
