西方基督教与东方基督教

我们中的一些人认为整个基督教世界都是宗教团体，但它也有许多分裂和分裂，就像西方和东方基督教教会一样。

他们的官方分裂发生在1054年，因为不仅在拉丁西部和希腊东部之间，而且在罗马天主教会和新教徒之间，宗教和哲学形成了鲜明的对比。

东西方基督教可能是同一个基础，但我们永远不能以这种或那种方式否认他们之间的差异。本文将进一步讨论它们各自的含义以及它们之间的区别。

什么是西方基督教？

西方基督教融合了天主教会和新教教会，罗马天主教会拥有全球最大的追随者，拥有超过12.9亿人口。虽然新教教会是由世界各地的众多团体组成的，并且有天主教会的基础。

罗马天主教会的领袖是主教，着名的教皇。教会的教义在尼西亚信条中找到。它的焦点监督机构叫做罗马教廷，位于意大利罗马市内的梵蒂冈城。

这个教会极大地影响了西方的推理，科学，文化和工艺的许多部分。尽管如此，新教教会被称为可靠地保护了罗马天主教会放弃的第一个基督徒信仰。

被称为东正教会的东方教会是由13个自由国家教会组成的小组，位于欧洲西半球更好的地方。那些教堂在教义，圣洁的仪式和教会政府中是相似的;但是，每个人都处理自己的特殊事务。

东方教会的学者们将罗马天主教徒和新教徒视为亵渎神灵。尽管如此，与新教徒和天主教徒一样，东方教会的门徒将圣经中的存量作为上帝的话语，三位一体，耶稣基督作为上帝的儿子，以及不同的圣经教训。然而，就原则而言，他们更像是罗马天主教徒，而不是新教徒。

其中的区别是圣灵起源的问题，罗马教皇关于管辖权和其他原因的主张;以及哪些面包应该被用作主的晚餐的一部分的问题。

东西方基督教接受三位一体的方式完全不同。西方人接受了托马斯·阿奎那和河马奥古斯丁的教训，他们认为神性的人民加入了神圣的精华。

另一方面，东方基督教认为三位一体由三个独特的天体组成。对于他们来说，父神在儿子的个性和圣灵的上帝的个性方面肯定是独一无二的。

他们相信，鉴于父是神性永恒的鼻祖，圣子是在天父建立之前由天父创造的;鉴于他们所表明的事实，圣灵起源于父。父神是天上存在的唯一创造者。

此外，父神不是在父神起源于神的时候产生的。此外，作为神性的第三个人的圣灵起源于父。

另一方面，西方基督教相信上帝在他的品格和实质之间没有资格，这就是天体内所有特征都是相同的原因。

东方和西方教会对宿命的信念同样是独一无二的。东方坚信所有人都被预定通过上帝的道成肉身。虽然西方认为选举是注定的，但如果你被逐出教会，救赎就会丢失。

在崇拜时，西方教会在祈祷中提升跪姿，而东正教礼拜场所通常有站立的追随者。无酵饼（没有酵母制成）被用作罗马教堂习俗的一部分，而东正教会则使用发酵面包。此外，东方教会允许在牧场举行婚礼，而西方的天主教神职人员则要保持禁欲。

东方认为早期的教皇没有对牧师的控制权。对他们来说，教皇只是一个具有高级职位的部长，其权威必须由不同的宗教管理者来看待。虽然西方给了教皇一个崇拜，并给了他基督牧师的称号，这意味着“代替基督”在地球上。

东方人说，教皇不是一个控制其他教区主教的超级主教。尽管如此，西罗马天主教会仍然指出教皇是基督的牧师，应该被尊重为仅仅指定给主耶稣基督的头衔。西方有一个教皇的对手，被称为族长，但这个位置没有类似于教皇的权力。

东方教会认为，上帝的实质和品质对所有创造都是神秘的。他们指出，罗马天主教徒宣称圣灵“来自父与子”（filioque）。因此，东方认为它放弃了使徒的传统，他们说可靠地表明父神是圣灵的第一个来源。

尽管天主教教皇和东正教牧师努力修补这一局面，但每个组织的和解都已经彻底解决。一种威慑是东正教和天主教徒看待脱离的原因。

官方的天主教立场是东正教反对者，暗示他们的宗教理性没有任何不规则，只是他们不愿意承认天主教信徒所显示教皇的完美无瑕。更重要的是，天主教徒说这基本上是一个教会问题，而不是一个哲学问题。

尽管如此，每一次冲突都归结为对西罗马天主教和东正教会以某种方式扭曲真正的圣经信仰以促进个人利益的肯定。