一神论的普遍主义和英国圣公会
在美国建立之前几个世纪，一神论普遍主义和英国国教在欧洲都有起源;然而，每个人接受的教义，以及他们的传统，习俗和对上帝的看法都存在显着差异。最终，英国国教在新教和罗马天主教之间发展成“中间道路”，并拒绝了每个教派的更为极端的观点。例如，英国国教反驳了炼狱和教皇至上的存在，这是天主教的教义，同时它保留了耶稣出生于处女，并且既是人类又是上帝的信仰，这是新教教会不接受的教义。出生于新教改革时期的一神论普世主义拒绝接受这样的观念：精神命运是预先确定的，诅咒是永久的，上帝是报复的，人类天生具有“原罪”。
当谈到他们对三位一体的观点时，两种传统之间存在着巨大的差异。英国圣公会认为上帝存在于三个独立的实体中：圣灵，父神，以及与上帝同在的耶稣基督。在一神论普遍主义中，耶稣基督通常被视为一位重要的教师，上帝被认为是一个单一的，不可分割的实体，三位一体的教义并没有被接受。一神论的普世主义教会的开放，多元，多信仰的会众允许包含具有不同信仰的成员和访客，这些信仰可能被认为是不可知的，多神论者，异教徒，一神论者或无神论者。
一神论普遍主义的信仰和实践有更多的多样性。这是有目的的，因为教会寻求包容，关注个人信仰和个人精神成长。一神论者普遍主义者没有官方信条;然而，一神论者团结一致的“原则和目的”，这是成员们共同拥有的七项原则。这些原则促进了善行，宽容，对真理的开放和追求，以及承认和延续正义，平等和自由。还鼓励从各种世界宗教中获取智慧和从科学中获得指导。这种观点使每个一神论的普世主义教会都能够创造出一种空间，欢迎具有各种信仰和观点的个体，并使每个人都能够建立自己的实践，文化和精神观点。
在英国国教中发现的信仰和实践的差异并不相同。英国国教是一种基督教信仰，尽管与天主教信仰存在差异，但仍然保留了许多教义。英国国教的身份与天主教有关，但是分开。三十九篇文章概述了英国圣公会的立场，包括关于教会的作用，逐出教会，三位一体，牧师独身，贞洁和罪恶的陈述。
基督教在单一主义普遍主义：基督教普遍主义中也有发现，其中包括：五旬节派，福音派和自由基督教。福音派分支最接近的正统基督教普世主义信仰体系认为人的灵魂是永恒的，所有个体都将修复他们与上帝的关系并进入天堂，人们要对他们现在或来世的罪行负责，并将耶稣基督视为向人类启示上帝的精神领袖。
圣经是圣公会最重要的文本，作为基督教信仰。圣经是信仰的基础，在服务期间被阅读。除了圣经，特定于英国国教，是共同祈祷之书。出版于1549年，“教会的圣礼和其他仪式和仪式的共同祈祷和管理书”，它的全名，是一本祈祷书，提供各种服务的礼仪，包括：圣体圣事，洗礼，葬礼，和早上和晚上办公室等。
一神论普遍主义不认为任何精神或宗教文本是至高无上的。一神教会认为宗教文学应该受到尊重和分析，以获得神圣的智慧和洞察力，但不能从字面上理解。
英国国教主义任命主教，神父和执事。一神论普遍主义任命部长;然而，由于其成员的各种信仰，有各种头衔的牧师，教师和演讲嘉宾可能会领导服务。圣公会大约有250万成员，而只有50万一神论者（2010年美国人口普查）。
- 英国国教作为罗马天主教和新教之间的中间道路而发展起来的。一神论普遍主义源于新教改革。
- 英国国教主义接受圣三位一体论，而一神论者普遍主义则不然。
- 在一神论的普世主义教会和教会中信仰和教会的多样性，而圣公会教堂有信仰和一套共同的基督教信仰。
- 英国圣公会的精神文本是圣经和共同祈祷书。一神论普遍主义没有正式文本。
- 英国国教主义命令祭司，主教和执事，而一神论普遍主义只命令传道人。
- 英国国教在美国和全世界拥有更多的成员。
