拜占庭和罗马天主教徒
介绍 在耶稣基督去世一千多年后，基督教作为一种宗教在没有任何内部争议和结果分支的情况下保持团结。公元800年，一个着名的东西方分裂或大分裂的历史事件将中世纪的基督教分为两个分支，即拜占庭或东方天主教和罗马天主教在200年后。 公元800年，教皇利奥三世将西罗马的查理曼宣布为罗马皇帝。这激怒了东罗马的拜占庭帝国。由于文化差异，东西方之间的关系从未如此亲切。与西方部分相比，东部地区更加文明。这种破裂的关系进一步恶化，由加冕事件引发，并最终在公元1054年两次分裂，基督教也是如此。东方教会后来被称为拜占庭或希腊东正教教堂，西方教会成为罗马天主教会。尽管两个教派之间有许多相似之处，但两者都拥有七个神圣的圣礼，他们都相信在圣餐中真正存在基督，并且都将他们的信仰与基督的同时代人联系在一起，两者之间存在着一些差异。这些将在下面简要讨论。
地理影响范围 拜占庭或东方教会分布在北非，小亚细亚（黑海和地中海之间的区域）和中东（西亚和埃及）。另一方面，罗马天主教徒极大地影响了西欧人民以及地中海地区的北部和西部地区。
语言 拜占庭教会不使用拉丁语，也不遵循拉丁传统。拜占庭教会的族长不读拉丁文。另一方面，天主教会不使用希腊语。
神圣的礼仪 拜占庭人在神圣礼仪（共同行动）中使用发酵面包来象征复活的基督。另一方面，罗马天主教徒在神圣礼拜期间使用耶稣在最后的晚餐中使用的无酵饼。
神学 拜占庭人对耶稣有更多的理论观点。虽然拜占庭人相信基督的人性，但他的神性在希腊东正教或东方教会中更为突出。罗马天主教徒相信耶稣基督的神性，但强调他的人性。
圣餐 两个教派之间没有相互交流的做法。拜占庭人不允许在罗马天主教会接受圣餐，同样，罗马天主教徒也被禁止在东正教教堂接受圣餐。
权威 希腊东正教的信徒认为“最高主教”是该教派的最高权威。最高的主教也被称为“平等中的第一个”。虽然最高主教被拜占庭人认为是最高权威，但他并不被认为是无懈可击的，而且他对教会没有至高无上的权威。另一方面，罗马天主教徒认为教皇是绝对正确的，是该教派的最高权威，并且对罗马天主教会拥有最高权力。
原罪 这两个教派都相信“原罪”，并且可以通过洗礼来净化。但他们对原罪的提法与玛丽不同。拜占庭人相信，玛丽和任何其他人一样，都有原罪，会死。为了正义的生活，她被选中成为耶稣的母亲。另一方面，罗马天主教徒认为玛丽没有犯下“原罪”。
图标/雕像 东方教会的信徒向图标致敬，罗马天主教徒向雕像致敬。
牧师的婚姻 东正教会允许牧师在被任命之前结婚。在罗马天主教徒中，牧师不允许结婚。
炼狱的概念 东正教的信徒不接受这个概念或炼狱。即在他们被托付给天堂之前惩罚死去的灵魂。他们也不相信十字架。罗马天主教徒相信这两个概念。
教会的统一 通过统一的教会，东正教的信徒意味着成为一个正统教会的成员，这些教会彼此完全交流。对于罗马天主教徒来说，教会的统一意味着参加由教皇领导的组织。
摘要 1.希腊东正教的信徒主要分布在北非，小亚细亚和中东;罗马天主教徒主要见于西欧，地中海北部和西部地区。 2.希腊语用于希腊东正教的教会功能;拉丁语是罗马天主教会的官方语言。 在神圣礼拜期间，拜占庭人使用发酵的面包;罗马天主教徒使用无酵饼。 拜占庭人强调基督的神性;罗马天主教徒强调基督的人性。 拜占庭人认为最高的主教是该教派的最高权威，但不要认为他是绝对正确的。他们不接受教皇;罗马天主教徒接受教皇作为该教派的最高权威，并认为他是绝对正确的。 拜占庭人相信玛丽犯了原罪;罗马天主教徒认为玛丽没有犯下原罪。 拜占庭人向图标致敬;罗马天主教徒向雕像致敬。 8。东正教允许神职人员结婚;罗马天主教徒不允许神职人员结婚。 9.拜占庭人不相信炼狱和交叉站的概念;罗马天主教徒相信两者。 10.通过教会的统一拜占庭了解其中一个教会的成员资格;而罗马天主教徒则理解这一点 - 参与由教皇领导的组织。
