正统和天主教
正统与罗马天主教的教义已经分开了一千多年。为了区分天主教和正统，许多人，特别是正统学说，使用了教皇，法国，甚至炼狱这两个词来表明两者之间的转移。但是，存在许多差异，而且大多数都很重要。
为了解释正统信仰的概念，使用了科学和哲学。天主教会非常重视人类的理性，仿佛使其符合人类的理性和科学。另一方面，东正教会并不寻求使人类的理性和信仰得到调和，但如果他们为基督的教导阐明或支持，他们将支持科学或哲学的发现。
天主教教义相信教义发展理论，其中相信基督的教义随着时代而变化。教会认为基督只是“种下”了原始的信仰种子，然后随着几个世纪的发展而成长。当教会遇到新的情况时，圣灵使基督徒的信仰更加强大，因此获得了更多的需要。虽然东正教承认变化，但它不会增加或减少其信仰，以适应变化带来的“后天需求”。
关于证明上帝和他的神圣存在的存在，正统教导上帝的知识是在人性中种植的，这就是人类知道他存在的方式。除非上帝对人说话，否则人类的理性永远无法说明。这与上帝的天主教教义形成鲜明对比，上帝指出全能者的永恒存在可以通过人类的理性来证明。罗马天主教徒相信上帝是“最真实的存在”，人类与他有相似之处，只不过我们是不完美的。
关于神秘，这两种学说都至少承认七件圣礼，包括基督教，忏悔，圣职，婚姻，洗礼，圣体圣事和治疗圣油。虽然，一般来说，正教教导说，通过召唤圣灵，这种材料充满了恩典。对于天主教徒来说，他们相信圣礼的功效在于牧师，他们在“基督的人”中行事。此外，天主教对圣礼的解释是合法和哲学的。
关于婚姻，正统的神圣婚姻并不像天主教那样具有约束力的契约。东正教把圣洁的婚姻当作模仿教会与基督之间的纽带，通过长老所见证的所有“上帝的子民”。虽然不允许离婚，但在通奸案件中允许离婚。天主教徒不允许在任何情况下离婚，因为圣洁的婚姻合同表面上是将男女绑在教堂之上。只有在其中发现某些规范缺陷时，才可能使其无效，就好像它从未发生过一样。
摘要 1.天主教在解释信仰的概念时运用人类的理性，而正统不会将人类的理性与信仰相协调。 2.天主教教义随着时间的推移而发展，需要适应当时的情况，而正统教义并没有改变它的学说以适应情境需要。 3.在圣洁的婚姻中，对于天主教徒来说，在任何情况下都不允许离婚，而对于东正教，在通奸时可以允许离婚。 天主教徒认为人类的理性可以证明上帝的存在，而东正教则认为上帝的知识是在人性中种植的。
