基督教的重力和印度教的重力

基督教重力与印度教的重力

“基督教引力”和“印度引力”这两个词是关于地球引力的两个不同但持续的概念或讨论的两个标签。

就历史而言，印度教的引力比基督教的引力要大。印度教的重力是对印度教对这一主题的贡献的讨论，主要是印度教占星师。其中一些观察结果记录在各种印度教文本中，这些文本证实了许多人已经理解了引力概念并试图理解其神秘性的概念。

印度教对引力主题的贡献始于印度教的天文学家瓦拉哈米希拉（Varahamihira），他曾想到引力的概念，但却没有给出具体的名称或意义。 Varahamihira观察了重力对天体的影响以及重返地球的事物。

评论引力的第二位印度教徒是Brahmagupta。他是印度教的占星家，他评论说，作为一个概念，引力是一种自然的亲和力，或者是世界自然秩序的一部分。他甚至将它与水和火等元素进行了比较。

11世纪见证了另一位名叫Bhaskarachaya的印度教占星家。他继续Brahmagupta的努力。他还写了一本提到引力的书。这本书名为“Siddhanta Siromani”。

印度教徒对引力的另一个有价值的贡献是给它一个明确的术语。这个词在梵语中被称为“Gurutvakarshan”。

几年，几十年和几个世纪过去了，基督教世界对引力的兴趣与印度教徒一样多。西方基督教世界对文艺复兴后的科学产生了兴趣，这是古典知识复兴的时期。虽然在古典希腊文或罗马文中没有特别提及引力，但一些科学家开始重新发现关于导致重力重新发现的世界的古老信仰。

基督教引力的特点是许多着名且熟悉现代人的人。由于世界上占主导地位的西方历史和传统，这些人与印度教徒相比更为人所知。

领导人物之一是尼古拉斯·哥白尼（Nicholas Copernicus），他证明了地球是圆的而不是平坦的表面。这与海洋上的船只曾像人们所认为的那样脱离“世界边缘”的想法相矛盾。地球上的所有东西都被重力压住，即使是像行星一样的球形体。

伽利略加利利在17世纪跟随哥白尼。伽利略以其着名的实验而闻名，该实验是在塔顶放下两种不同重量的材料。他还与希腊哲学家亚里士多德的古典教学相矛盾。

与此同时，最着名的重力科学家是艾萨克·牛顿爵士。牛顿的发现建立在Robert Hooke的建议之上，即重力与距离及其倒数平方有关。牛顿爵士也开发了数学公式并建立了万有引力定律。

另一位着名的人物是建立了相对论的阿尔伯特爱因斯坦。与牛顿一样，爱因斯坦的贡献在相对论时被认为是经典或主导的教学。

西欧对引力意识形态的贡献是今天在学校教授的。此外，这些西方人物能够在公式（特别是数学公式）中表达引力，使重力更加逼真，而不是抽象概念。重力是我们现实中不变的元素，但它仍然非常抽象，因为即使在日常生活中我们也只能感受或体验它。

基督教和印度教的引力概念都对重力的理解起到了巨大的作用。

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