种姓和宗教

什么是种姓？

种姓是一种社会分层系统，或根据财富，收入，职业或社会地位对人群进行分组。种姓的特点是一夫一妻制（同一阶层内的婚姻），通常与职业，社会地位或等级制度相关的生活方式的继承，以及允许的社会互动和排斥。

“种姓”这个词来源于西班牙语/葡萄牙语中的“casta”，意为“种族，血统或品种”。它的现代用途是葡萄牙人于1498年抵达印度时引入的。

Caste系统在历史上一直被使用，至今仍在使用。它存在于各种文化和地区，但最常被称为印度社会阶级制度的一个例子。在印度，尼泊尔，斯里兰卡，中国，韩国，日本，古埃及，伊朗和非洲部分地区，可以找到种姓制度。

它被认为是一种严格的社会区分体系。种姓制度中的地位决定了一个人的价值，以及某些利益和社会同意。系统较低层的人员将有更多的限制和排除。在种姓制度中，可以在另一个类别中不惜一切代价避免在一个类别中可能需要的许多事情。

由于种姓是一种遗传系统，一个人生来就是这个位置，在大多数情况下，几乎不可能移到更高的位置。在种姓制度的特定阶级中的人通常会作为一个群体做出决定，并且作为社会阶层的成员，个性就会丧失。

关于宗教是什么，没有学术上的共识。有些人只是将其简单地归类为“对超自然的信仰”。这既错误又正确。宗教涉及超自然，大多数宗教都有来世的思想，精神领域，超越理解的神圣神灵和奇迹。所有这些都涉及超越自然而非超自然的概念。然而，大多数宗教都不相信鬼魂，狼人，吸血鬼以及其他奇幻和超自然的生物或想法。

“宗教”一词源自拉丁语的宗教，其意义和起源被历史所掩盖。这个词最常被理解为“敬拜神”或“尊重圣洁”。

大多数情况下，宗教被理解为一种信仰体系，通过各种实践，生活方式，牺牲和祈祷来崇拜神圣的神灵。神圣的实体通常被视为物质世界的创造者，而且通常也是形而上学的创造者。它基于信仰而且无论证据如何都相信。根据一个人的神观，神将对物质世界和个体信徒的生活产生直接或间接的影响。

还有一种观点认为，宗教是最终掩盖所有其他问题的任何问题，并被视为生命意义的基础。关注这种担忧的想法是通过一种坚持对这种关注的理解的生活方式来揭示的。因此，许多人认为，佛教以其各种形式具有宗教性，因为思想和哲学是通过一种与生命意义有关的信仰体系所特有的生活方式来实现的。

宗教最终涉及个人在精神层面被认为是圣洁或重要的事物。然而，这是一个模糊的描述，但确实包括预言，圣地，仪式，经文，圣物，组织，崇拜方法，歌曲和动作。

正如有不同的宗教，有不同的种姓制度。与某些宗教（但并非总是如此）与文化或地区相关联的方式相同，与文化和地区相关的不同种姓制度也是如此。

两者都可以被视为维持秩序的一组规则。它们在某种意义上是相似的，它们都强制实现某种生活方式以及个人和群体的期望。

在印度教中，种姓制度与宗教密切相关，往往被混淆为同一个概念。与许多其他种姓制度一样，宗教通常用于确认系统的可信度并强制使用它。因此，在许多情况下，种姓制度与宗教交织在一定程度上，以至于它被视为宗教义务的一部分，因此产生了相似之处。

在宗教被用来强制执行种姓制度的例子中，是南非种族隔离政权期间的荷兰归正基督教会，以及印度教仍在执行Varnashrama Dharma种姓制度。

宗教和种姓在制度和目的的主要形式上是不同的。虽然种姓对当前的文化结构和文化生活方式具有社会目的，但宗教的目的往往与未来有关，旨在与一个神灵的例子保持一致的生活方式。

宗教往往先于种姓制度，因为大多数种姓制度都源于宗教哲学。
虽然种姓制度涉及物质世界中的社会结构，但宗教更多地关注形而上学。
种姓制度以处理等级问题的制度为基础，而宗教则集中于神圣的崇拜，道德和道德问题。
在系统的较高级别中，种姓制度大多是合理的。在被认为是神圣或神圣的经文中，宗教是合理的。
种姓制度通常是文化特有的，虽然种姓制度有许多变体，但它们在某个地区和文化群体中都是可识别的。同样的宗教可以在不同的文化中找到，承担与文化相关的不同身份，同时保持基本的价值观和特征。
在宗教内部，判决最有可能在于崇拜的神灵，并通过一种教会和自我反思来强制执行。种姓制度是通过社会集体强制执行的，通常来自较高级别的社会集体。

种姓和宗教在各方面都有所不同;它们确实有相似之处，并且与相同的主题领域有关。

种姓与法律，人类学和人文学科的其他领域有很大关系，并且肯定与他们之间的宗教研究有关。

宗教将涉及相同的领域，尽管有自己的专门研究领域。

然而，对研究的观点将显示差异的大小，并且这两个完全不同的概念仅涉及最低限度。可以在不触及种姓制度的情况下对宗教进行彻底的研究。另一方面，关于种姓制度的研究几乎肯定会涉及宗教问题。